Thoriqus Salaf

Apr

2026

Menghajr (Memboikot) Itu Adalah Bentuk Nasihat Di Dalam Islam

17 Apr 2026

Menghajr (Memboikot) Itu Adalah Bentuk Nasihat Di Dalam Islam

• Abu Hatim رحمه الله berkata, “Aku mendengar Abdul Aziz al-Uwaisy berkata ketika Ismail bin Abi Uwais mendatangi Husein bin Abdullah bin Dhumairah (orang yang banyak meriwayatkan hadits munkar) dan hal itu terdengar oleh al-Imam Malik رحمه الله, maka beliau menghajrnya (memboikotnya) selama 40 hari. Abu Muhammad berkata hal itu beliau hajr kerana ianya tidak diredhai oleh al-Imam Malik.” (Muqoddimah Jarh wa Ta’dil 1/17)

• Atsar ini menjelaskan kepada kita sikap nasihat al-Imam Malik kepada anak saudarnya, anak dari saudari beliau. Beliau boikot 40 hari kerana Ismail mendatangi Husein bin Abdullah bin Dhumairah. Dan ini membantah kaedah batil yang menyatakan bahawa hukum (fatwa) dan tahdzir (peringatan) seorang alim kepada seseorang yang menyimpang adalah bab ijtihad yang boleh diterima dan boleh saja ditolak. Akan tetapi yang benar hal itu merupakan bab berita yang harus diterima. Kerananya al-Imam Malik menghajr anak saudaranya sendiri. Berbeza dengan kaedah batil mereka yang mengatakan hukum (fatwa) dan tahdzir fulan tidak mengikat diriku dan tidak harus aku terima.

• Sebagaimana atsar al-Imam Malik ini juga membantah syubhat mereka yang menyatakan bahawa kita hanya membenahi dan tidak melukai (mereka anggap sikap tegas dan tahdzir merupakan tindakan yang melukai).

✍ Al-Ustadz Usamah Mahri حفظه الله

ll مجموعة طريق السلف ll
www.thoriqussalaf.com
http://telegram.me/thoriqussalaf
http://instagram.com/majmuahthoriqussalaf
http://m.youtube.com/@MajmuahThoriqusSalaf
https://www.tiktok.com/@majmuah.thoriqussalaf

Apr

2026

Perihal Orang Yang Jujur

admin

All, Tazkiyatun Nafs (Penyucian Jiwa)

16 Apr 2026

Perihal Orang Yang Jujur

• Al-Imam adz-Dzahabi رحمه الله berkata, “Ash-Shodiq (orang yang jujur) itu akan sedikit dalam:
– bicara,
– makan,
– tidur
– dan pergaulan.

Dia akan memperbanyak dalam:
– membaca wirid (dzikir),
– tawadhu,
– mengingat kematian
– dan ucapan لا حول ولا قوة إلا بالله.” (Siyar 14/534)

✍ Al-Ustadz Usamah Mahri حفظه الله

Apr

2026

Menjarh (Mencela) Orang Yang Melakukan Kesalahan Itu Merupakan Sunnah

admin

All, Manhaj

16 Apr 2026

Menjarh (Mencela) Orang Yang Melakukan Kesalahan Itu Merupakan Sunnah

• Dalam hadits Fatimah binti Qais رضي الله عنها, ketika beliau bertanyakan kepada Rasulullah ﷺ tentang perihal orang yang mahu melamarnya, Rasulullah ﷺ bersabda:

أَمَّا أَبُو جَهْمٍ، فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ، وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ.

“Adapun Abu Jahm dia tidak meletakkan tongkatnya dari pundaknya (sering memukul atau sering berpergian jauh), adapun Muawiyah dia tidak berharta.” (HR Muslim)

• Dari Abu Hurairah رضي الله عنه, bersabda Rasulullah ﷺ kepada orang yang ingin menggugurkan tebusan janin yang mati:

هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الكُهَّانِ

“Sungguh orang ini dari saudara para dukun.” (HR Bukhari dan Muslim)

• Dari Adi bin Hatim رضي الله عنه, Rasulullah ﷺ bersabda:

بئس الخطيب أنت

“Dirimu merupakan khatib yang buruk.” (HR Muslim)

• Jika kita perhatikan tiga hadits di atas, hadits Fatimah binti Qais, Abu Hurairah dan Adi bin Hatim, di dalamnya kita dapati baginda Nabi ﷺ menyebutkan kejelekan beberapa nama dari para Sahabat baginda yang mulia di belakang mereka dan itu tentu bukan merupakan ghibah (mengumpat).

• Baginda Nabi ﷺ hanya menjarh (mengkritik atau mencela) dan menyebutkan kejelekan orang yang baginda sebut tanpa menyebutkan kebaikan mereka sama sekali. Hal ini menunjukkan kepada kita batilnya kaedah mereka (yang menuruti hawa nafsunya) yang menuntut keadilan di mana jika kita menyebutkan kejelekan seseorang, maka kita pula harus menyebutkan kebaikannya pula.

• Hadits di atas pula menjelaskan kepada kita batilnya kaedah yang menyatakan kita hanya membenahi tidak melukai, tidak membantah, tidak menyalahkan. Kita hanya meluruskan tanpa menyebutkan nama.

• Yang memperjelaskan batilnya kaedah-kaedah mereka ini adalah kitab-kitab yang ditulis oleh para ulama hadits, para imam yang hanya menyebutkan jarh (celaan dan kelemahan para perawi) seperti kitab:
– Dhuafa Shoghir karya al-Bukhari
– Dhuafa wal Matrukin karya an-Nasa’i
– Majuruin karya Ibnu Hibban
– Al-Kamil fi Dhuafa Rijal karya Ibnu Adi

✍ Al-Ustadz Usamah Mahri حفظه الله

Apr

2026

Perhatikan Dulu Kesucian Hatimu

admin

All, Tazkiyatun Nafs (Penyucian Jiwa)

15 Apr 2026

Apr

2026

Jadilah Lelaki Sejati Di Rumahmu

admin

All, Audio Rakaman Muhadharah/Tausiyah, Nasihat

14 Apr 2026

Jadilah Lelaki Sejati Di Rumahmu

Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin رحمه الله

“Kamu mesti menjadi seorang lelaki sejati di rumahmu, lelaki sejati yang difahami dengan maknanya. Jangan jadi seperti sebatang kayu ketika bersama keluargamu. Jadilah lelaki sejati!

Jika kamu melihat seseorang dalam keluargamu lalai kepada Allah, perintahkan mereka! Dan dalam beberapa kes tertentu, syariat membenarkan kamu memukulnya, maka pukullah (dengan pukulan yang mendidik, bukan sampai mencederakan).

Jika kamu melihat bahawa mereka melanggar perintah hukum Allah, arahkan mereka agar mematuhinya. Kerana kamu bertanggungjawab untuk itu.

Nabi ﷺ memberi kamu kepimpinan atas keluargamu:

وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ

“Dan seorang lelaki adalah pemimpin atas keluarganya dan dia bertanggungjawab terhadap yang dia pimpin.” (HR Muslim)

Kamu tidak dilantik menjadi pemimpin oleh orang biasa, bukan pula oleh seorang ketua, menteri atau raja, kamu dilantik oleh Muhammad Rasulullah ﷺ.

Kamu adalah penjaga rumah tanggamu. Seorang lelaki adalah pemimpin di rumahnya dan dia bertanggungjawab terhadap yang dia pimpin.

Dan dia (Nabi) tidak hanya berkata “pemimpin” kemudian diam berhenti di situ, (seandainya baginda berhenti di situ nescaya akan ringan dan mudah masalahnya) akan tetapi baginda berkata, “dan dia bertanggungjawab terhadap yang dia pimpin”. Maka renungkanlah, apakah jawapan kamu apabila kamu menghadap Allah pada hari kiamat nanti?”

Pautan audio rakaman (00:58):
https://drive.google.com/file/d/1jYDm9Aibr6cRrtQbd2_X4kLz5_BxzN0I/view?usp=drivesdk

✍ Al-Ustadz Usamah Mahri حفظه الله

Apr

2026

Menyelesihi Adat Berpakaian Penduduk Setempat

admin

Adab & Akhlak, All, Audio Rakaman Muhadharah/Tausiyah

13 Apr 2026

Menyelesihi Adat Berpakaian Penduduk Setempat

Asy-Syaikh Shalih Fauzan al-Fauzan حفظه الله

Pautan video:
• https://youtube.com/shorts/El6WMMlG3HU?si=gMLTthU4_zHe2A3_
• https://drive.google.com/file/d/13NO5PJ7ciwuFx5TK3HqjlekZsUsbYb0J/view?usp=drivesdk

Apr

2026

Semuanya Akan Sirna Kecuali Yang Mengharapkan Wajah Allah

admin

All, Tazkiyatun Nafs (Penyucian Jiwa)

11 Apr 2026

Apr

2026

Isteri Solehah Yang Taat Kepada Suaminya Tidak Akan Dilupakan Selamanya

admin

Adab & Akhlak, All

10 Apr 2026

Isteri Solehah Yang Taat Kepada Suaminya Tidak Akan Dilupakan Selamanya

• Ketika disebutkan kepada al-Imam Ahmad bin Hanbal رحمه الله tentang isterinya yang telah wafat, beliau mendoakan rahmat kepadanya. Beliau mengenangnya sembari berkata, “Kami hidup bersama selama 20 tahun dan tidak pernah kami berselisih bahkan dalam satu kata pun”.

• Amir al-Musajji رحمه الله berkata ketika mengenangkan isterinya yang telah meninggal, “Seandainya aku mati sebelum dia atau seandainya saja kita mati bersama.” (Siyar A’lam Nubala 11/332, 17/362)

✍ Al-Ustadz Usamah Mahri حفظه الله

Apr

2026

Ada Ketika Membicarakan Kesalahan Orang Itu Nasihat & Bukan Ghibah

admin

All, Manhaj, Nasihat

09 Apr 2026

Ada Ketika Membicarakan Kesalahan Orang Itu Nasihat & Bukan Ghibah

Berikut ini riwayat dari para Imam Ahlus Sunnah, tauladan kita (mereka orang-orang yang jauh lebih cemburu terhadap agama ini dari kita semua) yang menjelaskan bahawa membicarakan kesalahan orang merupakan bentuk nasihat dan bukan ghibah (mengumpat) yang haram.

Telah diriwayatkan oleh al-Imam Khatib al-Baghdadi رحمه الله dalam Al-Kifayah 43-46:

• Abu Bakar bin Khalad bertanya kepada Imam Yahya bin Said al-Qattan رحمه الله, “Tidakkah engkau takut bahawa orang-orang yang kau tinggalkan hadits mereka menjadi musuhmu di hadapan Allah kelak?” Jawab beliau, “Mereka menjadi musuhku lebih aku senangi daripada Rasulullah ﷺ yang menjadi musuhku di mana baginda akan katakan mengapa engkau sampaikan hadits dariku padahal engkau tahu itu dusta”.

• Abdullah bin Ahmad رحمه الله berkata bahawasanya Abu Turab an-Nakhsyabi datang kepada ayahku (Imam Ahmad bin Hanbal رحمه الله), ketika itu ayahku berkata, “Fulan lemah, fulan tsiqah (terpercaya)”. Maka Abu Turab berkata, “Wahai Syaikh, jangan engkau mengghibahi ulama”. Maka ayahku menoleh kepadanya sembari berkata, “Ini nasihat dan bukan ghibah”.

• Sufyan bin Uyainah رحمه الله berkata bahawasanya al-Imam Syu’bah رحمه الله mengatakan, “Marilah kita berghibah di jalan Allah”.

• Abu Zaid al-Anshari رحمه الله berkata bahawasanya kami datangi al-Imam Syu’bah رحمه الله di hari hujan lalu beliau berkata, “Hari ini kita tidak akan membahas hadits, namun hari ini hari ghibah, mari kita mengghibai para pendusta”.

• Terkadang al-Imam Syu’bah رحمه الله mendatangi Imran bin Hudair beliau katakan, “Wahai Imran, marilah kita berghibah sejenak”. Mereka bicarakan kesalahan-kesalahan para ulama hadits.

• Al-Imam Ibnul Mubarak رحمه الله berkata, “Mualla bin Hilal (merupakan) orang mulia, hanya saja jika menyampaikan hadits dia berdusta (salah). Mendengar itu sebahagian orang Sufi berkata, “Wahai Abu Abdurrahman, engkau berghibah?!” Jawab beliau, “Diamlah, kerana jika kita tidak jelaskan bagaimana mungkin dapat dibezakan yang hak dari yang bathil?!”.

• Abu Zur’ah Abdurrahman bin ‘Amr berkata bahawasanya aku mendengar al-Imam Abu Mushir رحمه الله ditanya tentang seseorang yang salah, keliru dan merubah (hadits), maka jawab beliau, “Jelaskan keadaannya”. Lalu aku tanya Abu Mushir, “Menurutmu apakah itu ghibah?” Jawab beliau, “Bukan”.

• Affan berkata bahawasanya kami di majlisnya al-Imam Ismail bin Ulaiyah رحمه الله, maka seseorang menyampaikan hadis dari seseorang, lalu aku berkata bahawa orang ini tidak kuat (dalam riwayat). Mendengar itu salah seorang di majlis berkata, “Engkau telah mengghibahinya”. Maka al-Imam Ismail berkata, “Dia tidak mengghibahinya, akan tetapi menghukumi bahawa dia tidak kuat (dalam riwayat)”.

• Muhammad bin Abi Kholaf meriwayatkan bahawasanya kami di majlis al-Imam Ismail bin Ulaiyah رحمه الله, lalu datang seseorang bertanya kepada beliau tentang hadits Laits bin Abi Sulaim. Maka di majilis itu ada yang menjawab, “Apa yang kau inginkan terhadap Laits bin Abi Sulaim, dia lemah, kenapa tidak engkau tanyakan tentang hadits Ayub?!” Maka orang itu berkata, “Subhanallah, engkau telah mengghibahi seorang ulama!” Lalu al-Imam Ismail bin Uaiyah berkata, “Ya jahil! Justeru dia sedang bernasihat padamu, ini merupakan amanat bukan ghibah”.

• Muhammad bin Bundar as-Sabbak al-Jurjani berkata bahawasanya aku sampaikan kepada al-Imam Ahmad bin Hanbal رحمه الله, “Sungguh berat bagiku untuk mengatakan fulan lemah, fulan pendusta.” Maka al-Imam Ahmad berkata, “Jika kamu diam dan aku juga diam, maka bila orang jahil akan mengetahui yang sahih dari yang dhaif.”

• Al-Imam Abdullah bin Ahmad رحمه الله bertanya kepada ayahnya al-Imam Ahmad bin Hanbal رحمه الله, “Apa pendapatmu tentang ulama hadits yang mendatangi seorang Syaikh dari kalangan Murji’ah atau Syiah atau sesuatu yang menyelesihi Sunnah, apakah boleh bagiku untuk diam (tidak membicarakannya) ataukah aku mentahdzir (memperingatkan) orang tentangnya?” Jawab ayahku, “Jika dia berdakwah menyeru kepada bid’ahnya, bahkan menjadi imam dalam bid’ah menyeru kepadanya, maka ia engkau tahdzir (ingatkan orang darinya)”.

✍ Al-Ustadz Usamah Mahri حفظه الله